بسم الله الرحمن الرحيم
مضمونه هو أنه حضر عندي أحمد بن عبدالرحمن بن عبيد حال كونه نائبا عن زوجته مضاوي بنت عثمان بن عبيد ومحمد بن عثمان بن عبيد عن نفسه فتداعيا في مال عثمان بن عبيد الموروث بين ورثته فادعا محمد أنه أنفق على أبيه في حياته من مال محمد ولم يكن عنده بينة على إذن أبيه له بذلك مع ثبوت اختلال عقل أبيه بالبينة المرضية من حين نزل محمد على أبيه واستولى على ماله وتصرف فيه ولم يكن عنده بينة على نفقته من ماله ولا أنه أنفق بنية الرجوع فبموجب ذلك حكمت بسقوط هذه الدعوى وثبت أيضا عندي بالبينة المرضية أن محمدا أقر بأن أباه دفع إليه ثلاثمائة ريال ينفقها على ضيعة أبيه ولم يكن عنده بينة بأمر أبيه له بإنفاقها فحلفت مضاوي المذكورة أنها لا تعلم أن أباها أمره بأن ينفقها على ضيعة فحكمت بثبوت نصيبها منها في ذمته وجميع العقار من أرض ونخل ودار إرث بين ورثة عثمان الأسهم في الضباحي وسهم في حيالة أبا حسين وثلاث نخلات في الفرهودية المستثنى يخص محمد دون ورثة أبيه لأنه هو الذي اشتراها من ملاكها ولم يكن عند منازعه بينة أنه اشتراها من مال أبيه وحلف أنها من ماله والنخل المسمى أم حزم والمسمى فيدب حمد يقسم المضاوي المزبورة نصيبها من أبيها منها ووعد محمد أنه اشترى فيد ابن حمد الذي قطع في دين أبيه الثلث لا تسمع وشراؤه لا يصح لأنه اشترى من نفسه فحينئذ يكون إرثا بين الورثة المذكورين والنخل المسمى أم أقصير المقطوع في دين عثمان الموارث يدعي محمد أنه دفع دراهما لابن نشوان زيادة على دين أبيه وأن له دينا على المالك يخصه داخلا في دين أبيه في هذا القطع فإن جاء ببينة مرضية تشهد بذلك فهو مخير بين أن يدفع الورثة ما شهدت به البينة من دينه ودراهم ابن نشوان دين وبين أن يمتلك محمد من أم أقصير المذكورة بقدر ذلك على قدر الدين المقطوع فيه وما تلف في يد محمد من أعيان العقارات المذكورة كلها فهو مضمون عليه من حين موت أبيه إلى حين صدور الحكم لاستيلائه عليها بغير حق وكذلك منافعها مضمونة عليه لذلك وما كان في دعو على محمد من دين مقبوض وأثاث ومتاع في بيت أبيه حين نزوله عليه ساقطة عنه وما لم يقبض من الدين قبل ذلك فهم فيه على قدر إرثهم ولم يكن لأحد منهم على أحد تعليق في شيء بعد هذا قال ذلك حاكما به ممليه الفقير إلى الله حسن بن حسين آل الشيخ وكتبه عن أمره أحمد بن محمد بن عبيد وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم حرر 1334 ؟
بسم الله والحمد لله
موجبه ومقتضيه أن ورثة عثمان بن عبيد لما حضروا عندي يختصمون في ميراث مورثهم عثمان بن عبيد أمضيت ما حكم به الشيخ حسن بن حسين في بطن هذه الورقة لأنه لا وجه لنقضه وألغيت ما سواه من صلح وغيره لأن ذلك أقطع للنزاع وطول الخصومة وأما لوقف والثلث فأمرنا فيه على ما كتبنا بينهم في الوثائق في لولاية الأضاحي واستحقاق النخيل وما تقدم هذا من صلح أو وثيقة تناقض ما ذكرنا فهي مطرحة حتى لا يخفى قال ممليه عبدالله بن عبدالعزيز الضميري وكتبه عن أمره وإملائه عبدالله بن عبدالوهاب بن زاخم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم غر ش سنة 1335.
بسم الله والحمد لله
ما كتبه الأخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري من إيضاح الحكم المذكور في بطن الورقة صحيح ؟ وكذلك ما كتبه شيخ الزيدي في فاضل وقف عثمان ؟ من قسمة على الورثة صحيح موافق لأصول الشريعة حق ؟ لا يخفى قاله وكتبه ابن عبداللطيف 1336
بسم الله الرحمن الرحيم
ابن فيصل إلى من يراه السلام وبعد العمل على ما ذكروا المشايخ ما ؟ معارض يكون معلوم
أحمد بن حماد بن ربيعة ؟
