باع هو من نفسه؟ ؟ ؟ وبه تهل الخيرات
صرف عنا وعنه جميع المكروهات آمين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وغير ذلك أخي متع الله بجياتك ذكر لي بالسابق أنه متغير خاطرك علي ولا أوجبت شيء يغير خاطرك إنما أنا وأنت أبناء عم أشقاء وأنت محل الوالد وأنا محل الولد ولا يجبب هذا إنما المؤمن مرآة أخيه ينصحه ويستره مثلي ومثلكم كل ما يأخذ على يد رفيقه ويوم طبيت المجمعة وإلى أن ابنك عبدالمحسن معه منك فينا جواب وناشره في القهاوي وخايض فيه العام؟ والطيب والردي ويوم شفته عرفت أن ما من عقل لا منك ولا منه ولا هو بيت عرف ومعرفه وسته؟ حتى توليه بعض حالك الله يدريك أنقذنا الله وإياك من جميع المهالك ووفقنا وإياك لطريق الخق المنقذ من المهالك فلما سمعت منك بما في طي السراير ضاق مني الصدر وتغيرت الضمائر بما هو منك كاين صابر ففكرت؟ وتفكرت وصرت حيران بين رد الجواب أو المسامحة والغفران فعرفت أن العتاب لابد يقع فيه قطيعة رحم ويسعى به كل فاسق وحاسد وشيطان ويحبط العمل ويتعرض؟ ألا يكن وقال ؟ ؟ لابنه يا بني اعلموا أن الله على الجرم وعند الله عقوبة؟ البغي وأن شر البغي التعدي وأن سوء الأدب كثرة العناد؟ وما أشرت أنه في جوابك لو تتبع هوى النفس تزايد الجواب ولا نقرر النفس عن هواها والله أعلم بمثقلها ومكواها ولكن إن شاء الله إني أرجي أن الله ي؟ وإياك عما يغضب وجهه واذكر وصية العرابية لابنها تقول يا بني وفقك الله إياك والشتائم فإنها تزرع الضغائن في قلوب الرجال وتفرق بين المحبين وإياك والعيوب فخليق أن تتخ؟ غرض وإن الغرض إذا عرضته السهام؟ وهي ما اشتد منه وإياك أن تجود بدينك وتبخل بمالك فحرى أن تجود بمالك ولا تحرز ؟ دينك يا بني مثل لنفسك مثالا فما استحسنته لغيرك فاعمل به وما استقبحته لغيرك فاجتنبه وإن المرء لا يرى عيب نفسه وقال أبو حازم تصحيح الضمائر تغتفر الكبائر وإذا غرم العبد على ترك الآثام أتته الفتوحات ومن لم يكن صابرا على البلاء لم يكن شاكرا على النعماء ومن رضي الدنيا عن الآخرة فقد أخطأ حظ نفسه قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من خلصت نيته ولو على نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس أخي متع الله بك هذا خط فاصله؟ قبل يرد على خطك عذرمنك ؟ ومعذرة وأرجي من الله الثواب والعفو والمغفرة أنتهي بعد ما ورد الخط منك وأشرفت على ملحقه؟ بعض الشرهة فيه تغير خاطري لموجب تغير خاطرك من جهة جواب القصاب الناقص إني متورجه؟ على دوام الله الذي لا إله إلا هو لا رب لنا سواه ولا نعبد إلا إياه وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله أني ما حضرت ولا أعنت على جوابه ولا أمليت منه سطر كلمة وسألته ما حدك على الجواب الشين وهشت عليه وزعلت وقال أني سامع منه جواب في سامعة رجل مسمعه ابنك وتعذرت ولا يقطع عقلك أني أدخل في هالميدان الذي يركض فيه العاشق والحاسد والشيطان ويغضب الرحمن ويوجب قطيعة الرحم والعيب شامل لنا ولك وإن كنت تفهم وما أشرت إليه من معاشرة الناس الذي لا يليق من تلك الأجناس إنما هي معاشرة استخدام والحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين فالذين لنا منه استخدامهم ظاهر والشين منهم لنا خفي غير ظاهر ومن جهة ما أشرت إليه في ابن عمك فالظاهر لنا ولغيرنا منه الذي ومن كبار البلد ويفعل المعروف ولا يتعرض أحد وسهل ذي نعمة محسود وتفهم في الأشعار والأجناس الذي من جنسه متعرضين للسهام من حسد النعمة ؟ أنه باق عدتنا وعداتك والله أعلم مما في السرائر وهو عندك كل متكلم منه سامع
ومن الله أسأله المعونة والاستبصار وأن يصرف عنا وعنك طريق الغواية والاغتراب أنه ولي الهداية والتوفيق والسالك بعبده إلى أهدى سبيل وأوضح طريق والأسباب؟ كافية لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد أخي هذا شيء في الخاطر أبي أبديه لك ولا ودي يدخل هالشهر الفضيل وفي خاطرك وخاطري شيء وأرجي أن الله ينجيك هذا ما يلزم وسلم لنا على عبداللطيف والعيال وانت سالم
كذلك من طرف خط ولد عليوي لك وأبناء جنسه فهو كما قال جرير شوا في؟ حال الشعراء ومستلهم ؟
إذا سبني نذل تزايدت رفعة وما لعيب إلا أن تراني أجاوبه
وقال آخر
ومن ذا الذي ترضي سجاياه كلها كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه
وقال آخر
ولا يتعظم في خاطر كسب الأرزال والأنذال إنما هو يعظمه الشيطان
والسلام
